Ziua Națională a Portului Tradițional

Veșmintele tradiționale conferă o frumusețe spirituală corpului și nu pune în evidență formele carnale celebrând în același timp spiritul comunitar.

Conferință ”Rănit din dragoste de Cruce” [recenzie]

Semnul Sfintei Cruci pe care îl facem e mărturisirea biruinței lui Hristos asupra morții și diavolului.

Stindardul Unirii la Civitavecchia

Stindardul Unirii parcurge întreaga peninsulă italiană vizitând fiecare parohie ortodoxă, un prilej de întărire a legăturii între români.

Pelerinaj la basilica Sfântul Nicolae din Bari

Pelerinajul delegației Frăției Nepsis - Civitavecchia la Bari, la lăcașul care păstrează și în ziua de azi moaştele Sfântului Nicolae

Colindătorii Nepsis

Mersul cu colinda, nu doar o activitate exterioară în care se cantă, ci în primul rând un lipici sufletesc și duhovnicesc

Visualizzazione post con etichetta serile filocalice Nepsis. Mostra tutti i post
Visualizzazione post con etichetta serile filocalice Nepsis. Mostra tutti i post

lunedì 22 aprile 2019

În ce mod ne trezește Hristos la realitate? Conferință ortodoxă la Roma | recenzie (29/03/2019)

Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Siluan în seară zilei de 29 martie, la parohia Nașterea Maicii Domnului, de la Roma, a avut loc conferința cu tema "În ce mod ne trezește Hristos la realitate?" sustinută de Preasfințitul Ignație, Episcopul Hușilor, alături de Preasfințitul Atanasie de Bogdania. Conferința, la care a participat și o delegație a Frăției Nepsis din Civitavecchia, face parte din cadrul proiectului Serile Filocalice, o serie de conferințe și întruniri dedicate tinerilor cu scopul pregătirii lor sufletești pe parcursul Postului pentru a întâmpina cu sufletul curat Învierea Domnul nostru Iisus Hristos. 

PS. Ignatie și-a început cuvântarea introducând tema realității universale într-un Hristos, în comparație cu cea a realități personale, diferită pentru fiecare dintre noi, rezultatul tresăturilor inviduale și a egoului. Amintindu-ne de parabola Fiului Risipitor (Luca XV, 11-32), PS. Ignație a subliniat cum aceasta poate fi considerată un reper duhovnicesc dacă medimăm la lecția ziditoare întrânsa conținută. În pilda fiului risipitor se poate observa întregul tablou al tinereții ușuratice: superficialitatea, neseriozitatea, patimă independenței fără responsabilitate, etc. Într-un cuvânt, toate acele inclinații dezordonate care caracterizează marea parte a tinerilor. Pe de altă parte pilda în chestiune ne arată și o parte frumoasă, cea a întoarcerii fiului risipitor care se trezește la realitatea Universală (Hristos) prin smerenie și pocăință. 

A doua temă cu conținut evanghelic expusă a fost cea descrisă în episodul cunoscut ca Pescuirea minunată a apostolilor (Luca V, 1-11). Aceștia, pescari fiind, după o noapte în care nu pescuiseră nimic, la porunca Mântuitorului de a se întoarce pe mare au răspuns cu credință și ascultare aruncând mrejele încă o dată, punând astfel începutul schimbării lor lăuntrice, care avea să facă din ei apostoli. Astfel credința este primul pas spre orice realizare.

Ulterior PS. Igantie, citândul pe părintele Sofronie care ne spune: "Întoarcerea la Hristos începe când conștientizezi iadul păcatelor tale", ne amintește că pe calea lui Hristos, oricât ar fi ea de grea, dacă ne vom întoarce din toată inima Hristos însuși ne va ajuta în chip uluitor pentru noi; ne va sprijini când vom cădea, ne va întări, ne va îmbărbăta și ne va mangâia. 

Citândul pe părintele Arsenie Papacioc, PS. Ignație ne-a îndemnat la iubirea aproapelui și la exercițiul abținerii de a judeca pe oameni după judecata noastră personală, una relativă și poluată de egou. Trebuie să compătimim cu păcatele celor de lângă noi, posibil fără sentimentalisme, să încercăm să suferim împreună cu ei, să ne bucurăm împreună cu ei, doar astfel putem ajunge să îi înțelegem și să nu-i mai judecăm. Exemplele citate de PS. Ignatie sunt doar câteva dintre căile prin care Mântuitorul poate lucra cu sufletele tinerilor spre a-i trezi la realitate, la realitatea Universală, cea întru Hristos). 

C.T.

Share:

mercoledì 30 maggio 2018

Conferința ”Rănit din dragoste de Cruce” [recenzie]

   În duminica Sfintei Cruci, la parohia “Nașterea Maicii Domnului” din Roma, am avut prilejul să participăm la întâlnirea cu Părintele Constantin Sturzu, care a susținut conferința cu titlul “Rănit din dragoste de Cruce”, din cadrul evenimentului “Serile filocalice Nepsis”.

   Iisus Hristos prevestește suferințele pe Cruce în diverse momente, dar cei ce ascultă cuvântul de învățătură al Mântuitorului se smintesc “întru El” din pricina neînțelegerii complete al planului dumnezeiesc pentru mântuire. Însuși apostolul Petru devine prilej de sminteală din necunoștință, dar și din grija și dorința de a-L proteja. Hristos, din moment ce alege sa facă voia Tatălui, neavând nevoie de scutul uman, îi învăță pe Apostoli să folosească “sabia Cuvântului” și să lepede haina “omului vechi” pentru a se îmbrăca cu “omul cel nou” întru Hristos.

   Moartea pe Cruce e un fel de moarte prin spânzurare destinată celor mai răi și mai nemernici, iar cel spânzurat, nemaiavând forță de a împinge din picioare să poată respira, moare prin asfixiere. Sfinții Părinți relatează în Sfânta Scriptură că Hristos mai întâi își strigă moartea plecându-și capul și apoi își dă duhul, deși orice om mai întâi moare și-apoi îl pleacă.
   În prim-plan reiese durerea și suferința pentru că nu realizăm ceea ce Mântuitorul a făcut pentru noi, plecând de la ideea de Dumnezeu care Se întrupează și Se naște într-o iesle sărăcăcioasă, până la ideea de a fi căutat, prins de soldați și pironit pe Cruce.

   Iisus Hristos în iconografia Ortodoxă nu este reprezentat cu trupul plin de sânge sau chipul frânt de durere, ci doar cu rănile pricinuite de piroane și de sulița ostașului în coasta stângă, în urma căreia țâșnește apă și sânge (Apa Botezului și Sângele Euharistic), prin care primim Viață, iertare și iubire.

   Semnul Sfintei Cruci pe care îl facem este mărturisirea biruinței lui Hristos asupra morții și diavolului. De asemenea, semnul Sfintei Cruci are o conotație profundă: pe frunte “în numele Tatălui”, pe pântece și pe umărul drept “al Fiului”, apoi pe umărul stâng “și al Sfântului Duh”, reprezentând Sfânta Treime. Mai pe înțelesul tuturor, Tatăl pogoară pe pământ prin Fiul Său, Care, după moarte și Înviere, Se Înalță la Ceruri, unde șade de-a dreapta Tatălui.

   Fiecare atribuie Sfintei Cruci o semnificație diversă ponderat la cât percepem din Sfânta Evanghelie.

   Părintele Constantin Sturzu ne îndeamnă să mărturisim Crucea, trăind o continuă priveghere și ținând cont atât de relația noastră sufletească cu Dumnezeu cât și de cea cu aproapele, căci cine iubește și se jertfește pentru fratele său “rămâne în lumină”.

   Mulțumim Părintelui pentru cuvintele folositoare.

             Elena Andreea Constantin



Share:

Nepsis Italia

Episcopia Ortodoxă Română a Italiei

Articolele cele mai citite

Vizualizări totale

Modul de contact

Nome

Email *

Messaggio *