În cadrul acestei "întâlniri" cu profesorul de istorie și filosofie Massimo Pavel Piermarini s-au dezbătut diferite argumente creștin-filosofice. Argumentarea subiectului a început cu o “simplă” întrebare, care a fost adresată de Pontiu Pilat către Mântuitorul Iisus Hristos: “Ce este adevărul?”, la care Pontiu Pilat nu a primit niciun răspuns pentru că Hristos nu a vrut să răspundă la o întrebare greșită. Dacă Pilat ar fi pus întrebarea dintr-o prospectivă diferită: „Cine este adevărul?,” ar fi primit răspunsul „Eu sunt adevarul,” precum le-a zis mai înainte si ucenicilor: „Eu sunt calea, adevărul și viața.” Filosofia Occidentala Europeana de-a lungul veacurilor ii pune lui Hristos aceeasi întrebare pe care a pus-o si Pilat: „Ce este adevarul?”. Adevărul este Dumnezeu Cel în trei ipostasuri. Deoarece în aceiași măsură întrebarea este pusa dintr-o prospectivă greșită, dintr-o prospectiva filosofica materialistică,vizibilă. După această afirmare "întâlnirea" s-a îndreptat spre curentul filosofic Orientala - ortodox, In mod special către cultura rusească, mărturisită de către Fëdor Dostoevskij prin operele sale: Fratii Karamazov, Idiotul, Crima si pedeapsa. În Crimă și pedeapsă autorul rus susține ideea că mântuirea este o opțiune posibilă pentru toți oamenii, chiar și pentru cei cu păcate grave. Conștientizând treptat acest fapt, Raskolnikov își marturiseste crima și așteaptă ispășirea. Sonia, cu sprijinul dragostei ce i-o poartă lui Raskolnikov, întruchipează trăsătura iertarii creștine, acordându-i șansa de a-și ispăși vina și de a accepta pedeapsa. Prin aceast ultim argument s-a reflectat importanța omului de-a face parte conștient din soborul bisericesc fiind parte integrală a acestuia. Datorită participări noastre și acelor di jurul nostru la o rugăciune comună sa îndeplinim porunca Mântuitorului: Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească, constituită din Bisericile locale unite în credință, nădejde , dragoste și slujire, a fost dintotdeauna libera. Unimea Bisericii nu-și are temeliile și nu stă în persoana unică a unuia dintre Apostoli, ci in persoana Mantuitorului nostru Iisus Hristos, care este capul Bisericii într-un Duh.
Intalnirea s-a încheiat cu întrebări adresate de către partecipanti.
Claudiu Tataru
0 Comentarii:
Posta un commento